聖多瑪斯．阿奎那（St. Thomas Aquinas）生於1225 年的意大利羅卡塞卡。年幼時，便受業於加西諾山隱修院的本篤會會士。志學之齡，多瑪斯便於拿玻里大學肄業，卻不顧家人的反對，於1243年，加入當時新興的道明會，及後北上至巴黎及科隆，拜大聖亞爾伯為師，繼續其學業。1250年領受神品。自1256年起，便在巴黎大學任教神學，翌年與聖文德獲神學碩士學位，四個月後完成博士學位論文，並兼任教務長。1259至1269年間，留居意大利，受教宗器重，任教廷顧問，先後到歐洲各大城市講學， 並著書無數。1274年，奉教宗額我略十世之召，前往參與第二屆里昂大公會議，卻途中病重不起，卒於福薩諾瓦，終年五十歲。
1323年，教宗若望二十二世冊封多瑪斯為聖人， 1914年，追封「天使博士」諡號，推崇他為學問之導師，呼籲學者以聖多瑪斯為馬首是瞻。
不同的教宗指出「在聖多瑪斯的訓導下受業」，並「特以聖多瑪斯為師表」，「與其他聖師相比，他與其教導，使教會獲益更多；一人在一年內研讀其書籍，比一生研習其他書籍，更能獲益」，「他極其敬重聖師，所以多少獲得他們的悟性」，「教會宣佈，聖多瑪斯的訓導也是她的訓導」。天主願意藉天使博士訓誨的強勢與真理，「使將來所有異端與謬論迷惑、敗倒而滅」。聖多瑪斯的訓誨，舉世無雙，重要無比。
‘ 論愛德雙誡與天主十誡 ‘ 一書，聖人理性地勸籲讀者們，持守愛德雙誡與天主十誡，好能進入永恆的福樂。
聖多瑪斯·阿奎那在1224/1225年生於羅卡塞卡(Roccasecca)，意大利。他在世短暫歲月將於1274年三月七日消失了，但他著作中的思維迴響著於整個天主教會神學。自聖多瑪斯撰寫其處女著作(1252)，至他因經過一種神秘經驗而停止寫 (1273十二月六日)，才過了廿年的緊烈創作。四九歲去世時，他留著六八部作品，其中十二部為未完成。
自十三世紀起至今，聖教會的歷代聖師及眾學者，從聖多瑪斯著作泉源中汲取智慧，滋潤了釋經學，鞏固了哲學基礎，促進了神學各方面的探究。如今，毫不猶豫地可以聲明，聖多瑪斯的哲學與神學是對整個天主教訓導影響最大的一個學說。這種影響只能與聖奧斯定對於教會的第一個千年之影響相比。
自十三世紀以來，教宗們都再三肯定聖多瑪斯哲學神學的正統性，直到梵二時，教會歷史上第一次在於大公會議時，以教宗及世界各地主教們的最大權威，指名地推薦一個神學家的神學為教會的教義，這位神學家乃是聖多瑪斯。尤其關於修士們的培訓，梵二說：「為能儘量完整的講明救贖的奧蹟，修生應學習以聖多瑪斯為導師，用推理方法深入探討。」 (《司鐸之培養》法令，16號) 《天主教法典》也肯定此點：「修士特以聖多瑪斯為師表，學習更深入地了解救贖的奧跡。」(《天主教法典》252 條 – 3 項)
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